آن مال ( 1 ) . خصوصا در وقتي كه در معنى " سفه " تعميمى بدهيم كه اين گونه فساق از سفها شمرده شوند . والا پس بايد بگوييم كه هرگاه دانيم كه شخص تا پول دارد قمار بازى مىكند بايد پول أو را تلف كرد تا قمار نكند بلكه بايد أو را منع وحجر كرد از تصرف در مال وبه قدر مؤنه يوما فيوما به أو داد . چهار صد ونود وچهار - سؤال : هرگاه كسى را استعداد وقوه ترجيح مسائل باشد ، ولكن تا به حال فعليت معرفت به مسائل حاصل نشده الا قليلي ، بايد منقطع از خلق بشود با وجود احتياج خلق به أو ، ومتوجه تحصيل مسائل شود ، يا متصدى مرجعيت ورفع حوايج مردم شود . والد أو هم راضى نيست به انقطاع ، وأو را امر به متصدى شدن مىكند . تكليف أو چه چيز است ؟ جواب : البتة چنين كسى متصدى مرجعيت عامه نشود كه مهلك دين ودنياي أو است . بلى در قدرى كه مىداند بالفعل يا بتواند به آسانى به انجام بياورد متوجه شود . ولكن خود را به دست مردم ندهد ، يك وقت خاصي را قرار دهد وبه مردم بگويد مطلبي كه دارند به أو برسانند . اگر داند بگويد واگر نه بگويد نمىدانم . خلاصه الانسان على نفسه بصيرة . زنهار والف زنهار كه چنين كسى خود را على رؤس الاشهاد نصب نكند براي فتوى ومرافعه وصحبت ومعاشرت متعارفه بين الناس . " مرغ پر نابسته چون پران شود - طعمه هر گربه دران شود " 495 - سؤال : امر به معروف بر پدر واجب است به جميع مراتب يا نه ؟ بلكه تفصيل است فيما بين شنيدن به قول بر وفق وملايمت ، پس واجب باشد ومحتاج بودن به درشتى وتندى ، پس واجب نباشد . جواب : ظاهرا تفصيل است جمعا بين الأدلة . 496 - سؤال : آيا رضاى والد در تحصيل علم شرط است يا نه ؟ وهرگاه تحصيل علم موقوف به ذلت يا مسافرت باشد ووالد منع نمايد ، مخالفت مىتوان نمود يا نه ؟ جواب : در تحصيل علم واجب ، رضاى ايشان شرط نيست ، هر چند موقوف به مسافرت باشد . بلى هر گاه ممكن باشد تحصيل در حضور ايشان ، مسافرت بدون رضاى ايشان جايز

--> 1 : نه اينكه مال را از بين ببرد .